Ngôi đình này cùng các đình khác như đình Hữu Thanh Oai, đình Hoa Xá (Tả Thanh Oai), tạo thành hệ thống di tích thờ vua Lê Đại Hành dọc theo hai bên bờ sông Nhuệ. Ngôi đình có quy mô kiến trúc vừa phải, nhìn theo hướng đông, gồm Nghi môn, sân, Đại bái và Hậu cung. Nghi môn với hai trụ biểu khá thấp, có đỉnh đắp tứ phượng chầu, hai bên chân cột có đôi rồng đá, bậc thềm được lát bằng những phiến đá dày. Nghi môn tạo thành lối đi rộng chính giữa, sử dụng trong các dịp hội làng rước kiệu long trọng. Song do di tích nằm sát đường đi nên gần đây, dân làng đã xây bức bình phong dạng cuốn thư để phân cách di tích với bên ngoài. Từ cổng, qua sân gạch là tới Đại bái. Đây là nếp nhà ngang xây kiểu năm gian, hai mái chảy lợp ngói ta, tường hồi bít đốc tay ngai, nền cao 40 cm so với mặt sân, các gian bên được bó vỉa bằng gạch vỉ, gian giữa bó bằng những phiến đá hình chữ nhật. Hệ thống cửa được làm kiểu bức bàn, riêng hai gian hồi xây vây tường, tường hai bên hồi hiên đắp phù điêu hai vị tướng Vũ Đinh, Thiên Ất bảo vệ cho di tích. Bộ khung được làm bằng gỗ với sáu bộ vì trên bốn hàng chân cột, được làm theo kiểu thượng chồng rường giá chiêng, kẻ nách, bẩy hiên. Chạm khắc tập trung tại các con rường, đầu xà với các hình lá lật, vân mây, rồng ở bẩy hiên. Từ gian giữa Đại bái nối dài vào bên trong là Hậu cung. Bộ vì làm theo kiểu thượng rường hạ kẻ trên hai hàng chân cột gỗ. Hai vì thượng bên trong với các con rường chồng lên nhau qua đấu kê, riêng vì thượng bên ngoài các con rường chồng khít lên nhau tạo thành cốn, được chạm khắc đậm đặc hoa văn trang trí (vân mây, sóng nước, tứ quý…). Lòng nhà hậu cung xây bệ cao, trên đặt hai bộ long ngai, bài vị thờ Thành hoàng và các đồ tế khí.

Trải qua thời gian tồn tại, đình Phú Diễn còn lưu giữ được nhiều di vật quý như: 6 tượng bằng thú đá, đôi hạc gỗ, bộ đòn kiệu, 3 bát hương gốm Thổ Hà, hương án gỗ, 2 long ngai, bộ bát bửu, 10 đạo sắc phong… có niên đại thế kỷ XVIII - XIX. Đáng chú ý là hiện nay đình còn lưu giữ được nhiều di văn Hán - Nôm quý, như 3 văn bia thời Nguyễn, câu đối, hoành phi, sắc phong niên đại triều Nguyễn. Các hoành phi, câu đối tại di tích có sự góp mặt của nhiều nhà khoa bảng cuối thời Nguyễn: Hoành phi Tuyên dương văn đức (Phát dương văn đức) do Cử nhân Hàn lâm Trước tác, Tri phủ Nguyễn Huy Kỳ bái soạn, Lý trưởng bản ấp là Nguyễn Đình Cường bái tiến vào năm Quý Hợi niên hiệu Khải Định năm thứ 8 (1923); hoành phi Thánh minh điện (Điện thánh minh) do các hương lão trùng chế vào tháng Giêng năm Bính Ngọ niên hiệu Thành Thái năm thứ 16 (1906)… Đây là di tích còn lưu giữ được một số câu đối của các nhân vật lịch sử quan trọng cuối triều Nguyễn như nhà giáo dục, nhà văn hóa Đoàn Triển, nhà sử học Ngô Giáp Đậu, lãnh tụ khởi nghĩa Bãi Sậy Nguyễn Thiện Thuật… Đó là điều mà các di tích khác, dẫu là di tích nổi tiếng cũng không dễ có được. Hai câu đối then đen do gia tộc họ Bùi cung tiến vào mùa thu năm Đinh Mùi niên hiệu Thành Thái năm thứ 17 (1907) do Phó bảng năm Mậu Tuất, Hàn lâm viện Biên tu, tri huyện huyện Thanh Oai là Nguyễn Thiện Thuật (1844 - 1926) cung soạn. Đặc biệt là đôi câu đối niện hiệu Khải Định năm thứ 4 - Kỷ Mùi (1919), do Thái tử Thiếu bảo, Tổng đốc Nam Định Đoàn Triển soạn, môn sinh trường Thận Huy ở bản ấp bái tiến nhắc lại việc Lê Hoàn được quần thần ủng hộ, khoác áo hoàng bào, tôn làm Hoàng đế, mở ra hệ thống đế vương nước ta và việc nhà vua tuần du ra Bắc, từng dừng chân tại địa phương. Mặc dù không có diện tích rộng lớn, song đình Phú Diễn đã trở thành nơi hội tụ tinh thần, nơi bảo tồn, giáo dục và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp. Ngôi đình đã được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là di tích lịch sử - kiến trúc nghệ thuật cấp Quốc gia năm 1992.

Triệu Quang Xuyên - VHTT